Un artículo de Iñaki Tarrés
El evento tendrá lugar del 2 al 5 de noviembre
PROGRAMA (en alemán)
La asociación Calaca e.V. existe oficialmente desde 1995 y está conformada por miembros de distintas generaciones, de distintos orígenes y ámbitos culturales. Desde su fundación, y prácticamente todos los años casi sin interrupción, ha ofrecido a la sociedad berlinesa la organización de una ofrenda y un entorno de festividad mexicana, la que el 1 y 2 de noviembre honra la memoria de nuestros difuntos. Lo que en México se denomina el Día de Muertos.
Si bien la celebración del Día de Muertos no es la única actividad de la asociación (participa anualmente, por ejemplo, en el Carnaval de las culturas), sí es su principal motivo de existencia. Durante tan amplio periodo de tiempo ha habido ocasión para montar la ofrenda tanto en espacios familiares privados como en espacios de acceso público. En varias ocasiones se ha presentado en espacio vinculados a la cultura oficial de la ciudad de Berlín: este año lo hace en el Humboldt Forum. Este artículo intenta responder a dos preguntas que surgen de este hecho. Esperamos que las respuestas puedan aportar a las asociaciones de la sociedad civil alguna clave para sus propias actividades e iniciativas
¿Qué significa para la vida cultural de la comunidad hispanohablante de Berlín, y la de la propia Calaca e.V., que la asociación haya respondido positivamente a la invitación del Humboldt Forum a organizar la Fiesta de Muertos en sus instalaciones?
El Humboldt Forum se dirigió a Calaca e. V. después de la celebración del Día de Muertos en los espacios de la Kühlhaus cerca de Gleisdreieck antes de la pandemia, cuando las propias instalaciones de la institución aún no estaban acabadas. Si bien es difícil definir qué tipo de institución es el Humboldt Forum, sí hay que tener en cuenta que no es un museo, o no lo es en el sentido tradicional que le damos a los museos de la fundación cultural prusiana. Hay que recordar, igualmente, que Berlin, como otras ciudades alemanas, tiene una cierta deficiencia de recursos económicos para el mantenimiento adecuado de sus espacios museísticos, y que lo que fue el Museo etnográfico de Dahlem no ha podido ser replicado en el Berliner Schloss hasta la fecha. El Senado de la ciudad le hizo el encargo a la fundación que gestiona el Schloss de dinamizar y dar vida a los nuevos espacios en torno a conceptos como la interacción, la comunicación, la apertura y la diversidad. Con esta idea, se dirigieron a Calaca e.V. y les preguntaron si tendrían interés en organizar la festividad de Día de Muertos. Lamentablemente, poco después llegó la pandemia. La propuesta se renovó en noviembre de 2022.
La asamblea de la asociación analizó con seriedad la invitación. Como resultado de un intenso debate, la asamblea dio una respuesta afirmativa y empezaron a desarrollar un proyecto que tuviera en cuenta sus posturas, intereses y necesidades. Una de las razones para esa respuesta se puede resumir de esta manera: si quieres cambiar algo, empieza cambiando desde dentro. La idea era, entre otras, ocupar y transformar el espacio, abrir nuevas perspectivas y cuestionar el mensaje oficial. Se trabajó mucho sin garantía de que el proyecto fuera a ser aceptado, y se confeccionó un documento de veinticinco páginas muy elaborado que se presentó ante el Humboldt Forum. La institución alemana dio su visto bueno en febrero de este año 2023.
La asociación se concibe a sí misma, como explica en su página web, como un espacio en el que se encuentran distintas culturas de manera interdisciplinar. Aun cuando el rasgo mexicano es preponderante, en la asociación conviven tanto miembros hispanohablantes como miembros de lengua alemana. El elemento que amalgama, de alguna manera, a la asociación es el idioma y las culturas que se sirven de ese idioma, aunque no lo toman como rasgo distintivo. Establece la asociación, igualmente, que su objetivo como colectivo es “compartir, difundir y poner en práctica los valores de solidaridad, justicia y respeto a la diversidad”, tratados de una manera creativa y dinámica, como han sabido demostrar todos estos años. “Con ello queremos hacer visibles las valiosas aportaciones sociales y culturales que se derivan de la diversidad en nuestra sociedad.”
Desde otro punto de vista, la sociedad civil berlinesa ha asumido como propio el carácter multicultural de la ciudad que el propio Senado de Berlín ha estado esgrimiendo desde hace bastante años y que, en ocasiones, se ha usado como parte del marketing turístico. Los que vivimos en la ciudad no tenemos ninguna duda de la diversidad cultural y lingüística de esta sociedad, y aportamos a esa diversidad desde un nivel personal y profesional, y desde un nivel colectivo, a través de asociaciones, proyectos e iniciativas culturales y sociales. En este sentido general de diversidad como modelo de sociedad, podemos entender que el Humboldt Forum pueda ejercer un papel de mediador intercultural entre una cultura y una lengua mayoritarias, y las distintas culturas y lenguas minoritarias que conforman esa diversidad cultural. El punto de discusión es si esa cultura y lengua mayoritarias pueden ser calificadas de “hegemónicas”. Una vez aceptado el legado colonialista que supone la mera existencia, por ejemplo, de espacios museísticos en los que se exponen piezas artísticas o culturales que pudieran ser fruto de expolio o explotación colonial, aceptación que ha llevado a procesos de restitución de obras, ¿es posible ir más allá? Este proceso de superación de la relaciones de hegemonía y vasallaje culturales pasa, en primer lugar, por la aclaración de hechos históricos que contradicen dichas relaciones (por ejemplo, no todos los fondos museísticos de una ciudad o de un estado son fruto de expolio o explotación directo, aunque puedan serlo tal vez de otras formas de expolio, por ejemplo cuando se considera que los artefactos y las piezas están mejor y más protegidas si están guardadas en las bodegas de los museos europeos, que expuestos en los de su lugar de origen o cumpliendo la función para la que fueron generados). Una vez aclarados los procesos históricos, se puede tener como objetivo que las distintas opciones culturales y lingüísticas establezcan un diálogo de igual a igual. En este contexto de decolonización, la invitación por parte del Humboldt Forum podría interpretarse, tanto en un sentido práctico y organizativo, como en un sentido simbólico si tenemos en cuenta lo que significa históricamente el Berliner Schloss, como una suerte de intento de mediación intercultural de la que hablábamos más arriba, y el propio Forum como mediador, proceso que admite una discusión sana que lleve a la superación del tipo de relación cultura mayoritaria / cultura minoritaria. Esta discusión puede beneficiarnos a todos los actores de la escena cultural, a todos los que colaboramos, desde nuestras posibilidades, y en nuestro radio de acción, a hacer de esta una sociedad verdaderamente múltiple en un continente con claras tendencias segregadoras.
No me cabe duda de que, para Calaca e.V., aceptar esa invitación habrá supuesto, además de una discusión interna que revisa su propia identidad como organización, un proceso de aceptación de las “reglas del juego” propias de cualquier institución: protocolos de seguridad, transparencia en la comunicación, cumplimiento de plazos y normativas oficiales, etc. En admisible, a priori, cierto grado de pérdida de autonomía a favor de la proyección de la Fiesta de Muertos en la sociedad berlinesa y los beneficios de la visibilización de la cultura de la diversidad en nuestra ciudad. El riesgo de institucionalización y el riesgo de instrumentalización son previsibles, pero soslayables. Desde mi punto de vista la asociación ha sabido resolver ambos aspectos: no hay la sensación de que haya habido ninguna pérdida de autonomía a la hora de tomar decisiones sobre la organización de la celebración ni sobre el carácter que han querido darle. El mensaje es que Calaca e. V. es una asociación autónoma, independiente y diversa que ha mantenido sus rasgos en el contacto con la institución alemana. No pierden de vista que el lugar pone de manifiesto la historia colonial, y declaran que pretenden abordar, a través de este programa de actividades, de forma crítica, el tema del colonialismo y la resistencia, y en el que la restitución de bienes culturales tiene un papel importante. Para todo ello han establecido los tres temas sobre los que se ha elaborado el proyecto, y del que trataremos en un artículo posterior: memoria, muerte y colonialismo. Son los tres pilares que fundamentan todo el concepto.
¿Por qué se dirige el Humboldt Forum, una institución de reciente creación, a una asociación de la sociedad civil formada por migrantes y con recursos limitados, para organizar un programa tan complejo y tan diverso como el que se propone este año?
Como explican en su página web, el motivo principal para la fundación de Calaca e.V. en 1995 fue la celebración anual del Día de Muertos mexicano para adultos, niños y familias en Berlín. “A día de hoy, la Fiesta del Día de Muertos es una ocasión para que personas de diferentes orígenes se reúnan en un ambiente festivo pero al mismo tiempo de reflexión para debatir y celebrar los temas de la vida y la muerte, el luto y el recuerdo. El trabajo actual de la asociación consiste en la realización de nuestros proyectos mediante distintas disciplinas artísticas -teatro, artes plásticas, artesanía, música, danza y gastronomía- y en cooperación con otras asociaciones y colectivos”.
Calaca e. V., como muchas asociaciones de la sociedad civil, trabaja en base a la realización de proyectos. Lo meritorio es que una asociación cultural de estas características y sin financiación ordinaria, mantenga su actividad durante tantos años. Dentro de ello es extraordinario que haya habido un traspaso y un intercambio generacional de conocimiento, tradiciones y principios organizativos. La asociación cuenta actualmente con un gran grupo de gente joven compuesto por creadores de muy diferentes disciplinas como artistas plásticos, actores, músicos, bailarines, diseñadores gráficos, educadores, antropólogos, filósofos etc. ¿Cómo una asociación tan diversa puede crear algo tan complejo y mantenerlo durante tanto tiempo? Con toda seguridad gracias a la constancia, al trabajo voluntario, al compartir algo que va más allá del proyecto común: la universalidad de la muerte ha unido al grupo a lo largo del tiempo y las generaciones, el saber que algún día estaremos del otro lado, el mantener la memoria de aquellos que nos dejaron, de los desaparecidos, de los ausentes. Ha habido integrantes de la Calaca que han muerto a edad muy joven, como es el caso de Shanti Oyarzábal, de quien todos guardan entrañable recuerdo. Él creó la coreografía de la Danza de la Muerte, y dejó en herencia a Calaca e. V. la máscara creada para dicha coreografía. Su ausencia está presente.
La creatividad que une al grupo y su compromiso, lógicamente, no están exentos de diferencias y hasta de ocasionales conflictos, pero ello no ha llevado en ningún momento a la ruptura. Lo que los une, al fin y al cabo, es algo inaprehensible. Es una certeza.
El trabajo de realización de la Fiesta de Día de Muertos es, tanto emocional como fisicamente, muy exigente. Convoca y aglomera a mucha gente en un espacio de tiempo corto: la experiencia es muy intensa. La fluctuación emocional, lógicamente también, se da en la relación entre los miembros, pero no se pierde el objetivo pues sienten que “estamos en el mismo barco”. En definitiva, los miembros tienen que gestionar su vida, seguir con su trabajo y a la vez mantener el compromiso de llevar la fiesta adelante. Se da así una gran solidaridad y sentido de pertenencia al grupo. Cada crisis les hace dar una vuelta de tuerca y mirar qué hay más allá de la discusión. Cada replanteamiento se vive como un nuevo reto que exige respuestas más o menos inmediatas. La actividad de la asociación se puede resumir en algunos momentos previos a la festividad como la coordinación de la improvisación. Todo ello exige mucha disciplina, y un alto grado de confianza, resultado de los muchos años trabajando juntos, que se contagia a la nueva generación.
Esta organización se articula sobre la creación de grupos de trabajo coordinados. Hay un reparto de responsabilidades y tareas por temas: ofrenda, decoración, teatro, música, fiesta de niños, difusión y prensa, investigación, administración y contaduría, etc. Todos estos grupos de trabajo tienen que estar en permanente contacto con la coordinación y con la generalidad de la asamblea.
En los últimos tiempos, Calaca e.V. ha vivido, además, un proceso de transmisión del conocimiento acumulado por la generación fundadora, a la siguiente generación de ”calacas“, como se llaman entre ellos, parte de los cuales son realmente las hijas e hijos de los primeros. Para poder llevar a cabo este traspaso de conocimiento elaboraron un proyecto y solicitaron un apoyo al Fonds Soziokultur dentro del programa Neustart Kultur. Se trataba de una financiación general de ámbito alemán, destinada a activar la cultura después de la pandemia. El fondo subvencionó la realización de talleres de trabajo bajo supervisión y entrenamiento de Claudia Zuleta y Begoña de la Marta, de la empresa alkemU, que ayudaron a reconocer las estructuras de la asociación y a ver qué había que traspasar de una generación a otra: valores, métodos de trabajo, experiencias, contactos, aspectos en lo que son expertos, gestión de recursos… Todo un capital de 30 años. El traspaso generacional es un ejercicio de desprendimiento y entrega que puede resultar complejo y doloroso pero que es imprescindible para la supervivencia de la asociación al mantener vivas las experiencias pasadas. La tarea era grande, por ello se solicitó una prórroga de seis meses para implementar y establecer lo desarrollado en las intensas jornadas de trabajo.
A la asociación le gustaría que otras asociaciones se atrevieran a dar este paso. El mayor problema de éstas es el envejecimiento de los miembros, la falta de traspaso del conocimiento y la pérdida de espacios sociopolíticos que a la primera generación le costó tanto conquistar. Por ello da la sensación, como dice una integrante de Calaca e.V., de “oleaje social” en los temas de migración, porque no se fijan las experiencias, y las “tradiciones” que prevalecen son siempre las de la mayoría social, como se comentó el año pasado en el evento organizado por la revista Desbandada en la librería Andenbuch, en la que participaron algunos miembros de Calaca.
En resumen, el mérito de la organización de la Fiesta de Muertos en el Humboldt Forum lo tiene Calaca e.V., y se lo debe en buena parte a su capacidad para perpetuarse y para renovarse. La institución berlinesa apoya en la producción y en lo técnico, pero el trabajo lo realiza la asociación siguiendo su propio criterio y su propia metodología. El Humboldt Forum en ningún momento ha dado directrices maestras ni ha establecido criterios ideológicos: quieren que Calaca e.V. haga lo que sabe hacer de la manera que sabe hacerlo.
La imagen de portada de este artículo es una reproducción de un famoso grabado del grabador mexicano de principios del siglo XX José Guadalupe Posada. La reproducción, realizada para la fiesta del Día de Muertos de este año, es obra de Ilona Maennchen, miembro de la asociación Calaca e.V.
Informaciones prácticas para los asistentes
Calaca e.V. invita a todos los lectores de Desbandada a la Fiesta del Día de Muertos en el Humboldt Forum. Hace un llamado para extender la invitación a todos los conocidos y allegados. Hay folletos informativos en numerosos puntos de la ciudad.
La entrada es gratuita.
¡Atención! No se permite acceder a las instalaciones con bolsas de un tamaño superior a un DIN-A4.
Programa
En el foyer habrá un mercado con comida, bebidas y artesanías. Además estará presente un artesano mexicano que mostrará su arte de hacer papel picado en miniatura.
El evento tendrá lugar del 2 al 5 de noviembre.
Habrá un amplio programa desde las 19:00 horas hasta medianoche. El sábado y el domingo también habrá programa para familias.
Horario del mercado
- Miércoles 01.11.: 15–18:30h
- Jueves 02.11 y viernes 03.11.: 16:00–00h
- Sábado 04.11.: 13:30–00h
- Domingo 05.11.: 13:30–18:30h
- Programa nocturno (Jueves, viernes, sábado): a partir de las 19h
Programa para familias
- Sábado y domingo: a partir de las 14
Nota de prensa (en alemán)
3 comentarios sobre “Día de Muertos con Calaca e.V. en el Humboldt Forum”