¿Por qué Adolf Eichmann se declaró kantiano durante el juicio al que fue sometido en Jerusalén en 1961? ¿Respondía a un verdadero interés en la filosofía de Kant o era una mera estrategia para su defensa? ¿Es correcta la lectura que hizo de su ética? ¿Hay en esta elementos que justifiquen las acciones de un criminal como Eichmann? Luis Aarón González Hernández nos invita a repasar puntos de vista de diferentes autores – Hanna Arendt, Michel Onfray y Bettina Stangneth- respecto a estas preguntas.
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